Традиционный костюм
Абдулвахабова Б.Б. Традиционная мужская одежда вайнахов в ХVI-начале ХIХ вв.
Археологические и этнографические сведения, данные изобразительного искусства и другие источники свидетельствуют о том, что основной тип вайнахского костюма сложился в общем процессе развития мужского костюма других народов Кавказа уже в XVII в. Несмотря на этническую пестроту, к этому периоду у всех кавказских народов в мужской одежде заметны сходные черты, т.е. сформировалась так называемая мужская одежда кавказского типа. На фоне общих черт в вайнахской мужской одежде обозначенного периода, как показывают сохранившиеся при археологических раскопках реалии, четко выделяются отличительные признаки, выражающиеся в комплексе одежды, в форме головных уборов, в манере ношения, в способе украшения и отделки костюма и т.д.
Обзор рубах XVI-XVII вв. (Османская империя и Северный Кавказ)
Логичным продолжением обзора поясной одежды Османской империи и Северного Кавказа XVI-XVII в. является обзор нательных рубах. Основным источником материала для Османской империи стали запасники султанского дворца Топкапы в Стамбуле, а для Кавказа — материалы раскопок склеповых захоронений на территории современной Осетии, Ингушетии и Чечни.
Обзор предметов поясной одежды исламского мира (XVI-XVIII вв.)
Продолжая тему восточных шаровар, углубимся несколько в глубину веков. В этом обзоре я попробовал объединить доступный мне материал по исламской поясной одежде Нового Времени (XVI-XVIII ст.). Регионально — ограничемся пока территорией Османской Империи и Северного Кавказа.
Надо отметить, что количество артефактов этой эпохи, а особенно одежды, весьма ограничено. Единственное, что отчасти спасает ситуацию, это огромная коллекция одежды в дворце Топкапы и материалы исследований склеповых могильников на Северном Кавказе. Они то и составили костяк этого обзора.
Обзор предметов поясной одежды исламского мира (этнография)
Эта небольшая публикация-обзор посвящена довольно малоизвестной теме — поясной одежде исламского мира. Первое что приходит на ум у большинства из нас, это огромные шаровары метущие дорогу мотней. Но так ли это? В этом мы и попробуем немного разобраться. Чтобы не углубляться в глубь веков — остановимся на этнографии (XIX-XX вв.). Регионально — исламский мир Азии, Африки и Европы с небольшими отступлениями. Форма повествования — любительская.
Садыкова Н. Национальная одежда узбеков Хорезма XIX—XX вв. (буклет)
Хорезм, древнейший культурный оазис, расположен на севере Узбекистана и отличается резко континентальным климатом (жаркое лето и суровая зима).
Национальная одежда хорезмийского народа отличается традиционной строгостью цветовой гаммы, своеобразной формой мужских и женских головных уборов (мужчины круглый год носят большую шапку с длинным ворсом — тельпак-чугурма, сделанную из бараньего меха; женщины — обрядовый головной убор лачак).
Мамукаев Т. В. К этнографии и антропологии «Города мертвых»
Летом 1978 г. Республиканским музеем краеведения СО АССР была организована экспедиция для подготовки склепов «Города мертвых» сел. Даргавс Пригородного района СО АССР к реставрации данного погребального комплекса и проведения антропологических, палеопатологических наблюдений, а также извлечения из подлежащих реставрации склепов имеющихся в них предметов материальной культуры.
Равдоникас Т. Д. Очерки по истории одежды населения Северо-Западного Кавказа
Наконец у нас нашлись силы время заняться этой книгой. Мы немного доработали вордовскую версию которая уже давно была выложена в сети. Немного ее приукрасили, почистили и добавили иллюстрации.
Лобачева Н. П., Сазонова М. В. Традиционная одежда народов Средней Азии и Казахстана
Книга содержит статьи о новейших исследованиях традиционной одежды народов Средней Азии и Казахстана и представляет собой опыт типологических классификаций элемментов костюма. Она знакомит с богатейшим разнообразием форм народного костюма в многонациональном регионе, его этническими особенностями и чертами сходства, отражающими многовековые историко-культурные контакты этих народов и взаимовлияния с соседними странами и культурами.
Сухарева О. А. Костюм народов Средней Азии. Историко-этнографические очерки
Сборник работ посвященных истории костюма Средней Азии. В него вошли работы касающиеся истории развития средневекового среднеазиатского костюма, традиционных ювелирных украшений, исследования этнографического костюма и культуры ношения восточной одежды.
Сухарева О. А. История среднеазиатского костюма. Самарканд (вторая половина XIX — начало XX в.)
В монографии рассматриваются история происхождения костюма населения Самарканда, процесс его развития в разные исторические периоды, появление новых форм костюма, особенно после присоединения Средней Азии к России. Широко привлечен сравнительный материал из других районов Средней Азии. Издание богато иллюстрировано.
Гаджиева С. Ш. Одежда народов Дагестана
Книга посвящена традициионной одежде народов Дагестана. Систематическое описание и сравнительное историко-этнографическое исследование одежды народов Дагестана, сделанное на основании большого количества полевых материалов. Книга снабжена многочисленными иллюстрациями, картами и схемами.
Студенецкая Е. Н. Одежда народов Северного Кавказа XVIII—XX вв.
Кавказ — одна из областей мира, где народный костюм отличается исключительным разнообразием, красочностью, обилием украшений. Тардиционный костюм передаётся из поколения в поколение, по его отделке, покрою, укращением можно определить, к какому народу принадлежит человек, носящий его. В книге прослеживается история развития народного костюма с начала XVIII в. до наших дней; разработаны вопросы типологии и классификации этого самобытного явления культуры.
Для этнографов, историков, искусствоведов и художников-модельеров.
Tilke M. Oriental Costumes. Their Designs and Colors
В 1922 г. в свет вышел богато иллюстрированный альбом «Oriental Costumes. Their Designs and Colors» (Восточные костюмы. Их дизайн и цвета) известного немецкого художника и этнографа Макса Тильке (Max Tilke), объединяющий в себе основные формы традиционной одежды народов Востока по государствам, срисованные автором с подлинников.
Предлагаемая книга на английском языке в переводе Л. Гамильтона (L. Hamilton).
Равдоникас Т. Д. Одна из функций стеганой одежды народов Средней Азии
Стеганая одежда появилась в глубокой древности. Вплоть до начала XX века у различных групп узбеков, у киргизов и таджиков широко был распространен термин гуппи обозначающий одежду в виде стёганой рубахи. В различных тюркских языках термин имеет массу производных, рассказывающих о роли, которую играла стеганая одежда в прошлом. Долгое время гуппи служила доспехом у различных народов Европы и Средней Азии.
Рассудова Р. А. К истории одежды среднеазиатского духовенства
Одежда духовенства Средней Азии, как и история его материальной культуры, до сих пор остаётся мало исследованной темой.
Аспект нашего исследования одежды среднеазиатского духовенства определяется комплектом предметов из МАЭ, до сих пор считавшимся «костюмом дервиша»; однако, с нашей точки зрения, это определение ошибочно.
Сухарева О. А. Опыт анализа покроя традиционной туникообразной среднеазиатской одежды
Одной из важнейших задач, которые должны быть решены при изучении одежды в плане ее истории, является вопрос о принципах конструирования, т.е. покроя. Покрой – это основа одежды, технологическое решение задачи приспособления материала, прежде всего наиболее распространенного – ткани, к формам человеческого тела. В том, как решается эта задача, проявляется специфика культурных традиций каждого народа или нескольких народов одного региона, отражаются культурные связи между ними.
Курылев В. П. Казахские кожаные мужские пояса в собраниях МАЭ
В собраниях отдела Средней Азии и Казахстана Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого АН СССР хранится 10 казахских кожаных мужских поясов. Девять входят в состав коллекций, которые поступили в музей в конце прошлого (XIX) века, и только один – в коллекцию начала нынешнего (XX) столетия.