Шашунова С.М. Золотоордынские женские большие халаты XIII-XIV вв. в коллекции Волгоградского областного краеведческого музея
Шашунова С.М. Золотоордынские женские большие халаты XIII-XIV вв. в коллекции Волгоградского областного краеведческого музея // Кочевые империи Евразии в свете археологических и междисциплинарных иссле-дований: сб. науч. ст. IV Международного конгресса средневековой археологии евразий-ских степей, посвященного 100-летию российской академической археологии (Улан-Удэ, 16– 21 сентября 2019 г.). Кн.1. Стр. 193-195.
Коллекция Волгоградского областного краеведческого музея насчитывает порядка 30 образцов текстиля периода Золотой Орды. Среди них имеются как отдельные текстильные фрагменты, так и полноценные изделия. Данная статья посвящена женским большим халатам, реконструкция которых представляется автору наиболее достоверной.
В фондах музея хранятся фрагменты текстиля из ряда женских захоронений. Некоторые из них возможно трактовать как образцы плечевой одежды, а именно халаты. В российской научной практике данный тип принято называть «большими халатами» (Хрипунов 2012: 375). Они неоднократно упоминаются современниками у Плано Карпини: «Замужние же женщины носят один кафтан очень широкий и разрезанный спереди до земли» (Джиованни дель Плано Карпини 1957: 27). У Вильгельма Рубрука в «Путешествии в восточные страны» сообщается: «Платье девушек не отличается от платья мужчин, за исключением того, что оно несколько длиннее. Но на следующий день после свадьбы она бреет себе череп с середины головы в направлении ко лбу; она носит рубашку такой ширины, как куколь монахини, но в общем более широкую и длинную, и спереди разрезанную, которую они завязывают на правом боку» (Рубрук 1957: 100).
Первый из рассматриваемых в данной статье женских халатов из курганного могильника у села Царев Ленинского района Волгоградской области был обнаружен археологической экспедицией под руководством профессора Е. П. Мыськова в 1989 г. при исследовании погребения 1, курган 64. Скелет молодой женщины 18–22 лет был укрыт халатом (аналогично захоронению пожилой женщины из V в., раскопки А. А. Кроткова (Кубанкин 2006: 193). От халата сохранилась большая часть спины, верхняя часть левой полы, отделка воротника и манжеты.
Профессор Е. П. Мыськов при реконструкции кроя предложил вариант безрукавного халата (Мыськов 2015: 399) (рис. 1-3). Однако тщательное изучение фрагментов позволило определить наличие рукавов.
Зафиксировать ширину ткацкого куска оказалось возможным на наиболее полно сохранившемся фрагменте спинки изделия. Ширина ткани составляет 56 см. Основным материалом для пошива халата явилась ткань с геометрическим паттерном в виде вытканных полос, орнаментированных золотыми прямоугольниками. Для отделки воротника и манжет использована ткань с цветочным орнаментом. На данный момент сохранилась только одна полоса узорной ткани отделки (ширина 24 мм, включая припуски на шов, 19 мм в сшитом виде), это была типичная отделка больших халатов XIII–XIV вв., представляла собой две узкие полосы и одну широкую, аналогично ряду халатов из других коллекций.
-193-
Рис. 1. Халат из женского погребения 1 кургана 64 курганного могильника Царев: 1 – фрагменты верхней части спинки халата; 2 – фрагмент орнамента основной ткани халата; 3 – реконструкция халата по Е. П. Мыськову; 4 – схема сохранившихся фрагментов халата; 5 – реконструкция кроя халата; 6 – реконструкция внешнего вида халата (художник Е. А. Корж)
Рис. 2. Халаты: 1 – из женского погребения кургана 57 курганного могильника Жутово: а – фрагмент правой передней полочки (сохранившийся шов выделен красным); б – схема сохранившихся фрагментов халата; в – тканая лента отделки манжеты халата; 2 – из разграбленного женского погребения кургана 1, погребения 1 курганного могильника Змеиный: а – схема сохранившихся фрагментов халата; б – шов «назад иголку»
Ширина халата в районе груди – около 100 см, таким образом, полный обхват изделия в районе груди составляет 200 см. Данный размер аналогичен сохранившимся до наших дней большим халатам из коллекций фонда Марджани, Музея мусульманского искусства в Дохе (Катар), Национальном музее шелка в Ханчжоу (Китай).
Установить длину халата из курганного могильника Царев не представляется возможным, однако, согласно изобразительным источникам, длина подобного изделия была довольно значительной, и подол халата лежал на земле. В некоторых случаях для передвижения в таком халате требовалась помощь двух или более служанок, как это изображено на иллюстрациях «Сборника летописей» Рашид-ад-Дина первой четверти XIV столетия.
На основании сохранившихся фрагментов аналогичных халатов и изобразительных источников автором была принята схема кроя халата, изображенная на рисунке 1-4.
Следующим предметом из коллекции музея, реконструировать крой которого представляется возможным, является халат из кургана 57 курганного могильника Жутово Октябрьского района Волгоградской области. Остатки текстильного изделия были обнаружены при археологических работах экспедицией под руководством профессора В. И. Мамонтова в 1965 г.
Для сохранившихся фрагментов данного халата автором статьи под руководством реставратора высшей категории Н. П. Синицыной был проведен ряд реставрационных мероприятий, включающих очистку, промывку и укрепление. В ходе очистки на одном из фрагментов был обнаружен участок криволинейного шва (рис. 2-1а). Форма этого шва позволила определить точное месторасположение данного фрагмента на схеме большого халата – в районе «условной» подмышечной впадины. Следовательно, появилась возможность атрибутировать наиболее крупный фрагмент как верхнюю часть передней правой полочки изделия. Аналогичная форма бокового шва имеется на шелковом халате из погребения в Нартын-Хад (Oka Ildiko Hajnalka 2009: 9). Основная ткань изделия – шелк репсового переплетения, на данный момент темного красно-коричневого цвета.
Наибольший интерес в данном захоронении представляет тканая лента с геометрическим орнаментом (рис. 2-1в). По всей вероятности, она является одной из частей наборного воротника или манжеты, к которой
-194-
фиксируется полоса из ткани, аналогичной основной ткани халата. В некоторых случаях в женских халатах полоса основной ткани является средней полосой в наборном воротнике или манжете.
Расположение сохранившихся фрагментов халата приведено на иллюстрации 2 (рис. 2-1б). Внешний вид и схема реконструкции халата аналогичны женскому халату из курганного могильника Царев (рис. 1-4–5).
Последним рассматриваемым в данной статье предметом плечевой формы одежды является еще один большой женский халат из разрушенного погребения 1 кургана 1 курганного могильника Змеиный у хутора Дёмочкин Михайловского района Волгоградской области. Он был найден участниками краеведческого клуба «Искатель» (руководитель А. Линник) ориентировочно в 1983–1984 гг.; в 1988 г. предметы и текстиль из женского захоронения поздних кочевников были переданы в музей, среди них – шапочка от бокки, большое количество разрозненных деформированных фрагментов текстиля, остатки кожаной обуви.
Автором была проведена реставрационная работа по очистке от загрязнений. После ее окончания стало возможным определить фрагменты текстиля как детали халата. Сохранилась плечевая часть правой полочки и спинки халата, фрагмент левой полочки, рукав, частично сохранился наборный воротник. Форма рукава, ширина изделия в районе грудной клетки позволили атрибутировать данное изделие как «большой халат». Реконструкция внешнего вида халата и схема кроя аналогичны женскому халату из курганного могильника Царев.
Ширина ткацкого куска составляет 57 см. Основная ткань изделия – камка с фоновым узором в виде мелких ромбов с вписанной в середину ромба правосторонней свастикой. По всему полю узора вытканы дополнительные элементы орнамента, от одиночных мелких цветов до крупного паттерна (на данный момент орнамент уточняется и будет опубликован позднее). Сохранились две полосы наборного воротника (манжеты) шириной 25 мм, включая припуски шва, в сшитом виде каждая полоса имеет ширину 18–19 мм. Подобные наборные воротники из двух узких полос и одной широкой являются характерной отделкой женских больших халатов данного периода, аналогично халату из коллекции фонда Марджани (Ласикова 2013: 170) и халатам из зарубежных коллекций. Основной шов халата – «назад иголку».
Все представленные изделия являются традиционными халатами замужней монгольской женщины, характерными как для представителей Монгольской империи, так и непосредственно для Улуса Джучи. Данный тип халатов отличает чрезмерная ширина и длина изделия, что является маркером благосостояния его обладательницы.
Результатом исследования стало введение в научный оборот женских плечевых изделий из фондов ВОКМ. Анализ представленных халатов и построение схем кроя позволяют существенно уточнить и исправить ранее опубликованный материал.
Литература
Вильгельм де Рубрук. 1957. Путешествие в восточные страны Вильгельма де Рубрука в лето благости 1253 / пер. А. И. Малеина // Путешествия в восточные страны. М.: Гос. изд-во геогр. литературы.
Джиованни дель Плано Карпини. 1957. История монгалов / пер. А. И. Малеина // Путешествия в восточные страны. М.: Гос. изд-во геогр. литературы.
Кубанкин Д. А. 2006. Погребальные памятники Увекского городища // Археология Восточно-Европейской степи. Вып. 4. Саратов. С. 190–213.
Ласикова Г. В. (сост.). 2013. Классическое искусство исламского мира IX–XIX веков. Девяносто девять имен Всевышнего. М.: Изд. дом Марджани.
Мыськов Е. П. 2015. Кочевники Волго-Донских степей в эпоху Золотой Орды. Волгоград: Изд-во Волгоград. филиала ФГБОУ ВО РАНХиГС.
Хрипунов Н. В. 2012. Одежда знати Великой империи монголов в 1207–1266 гг. // Золотоордынская цивилизация: сб. ст. Вып. 5. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ C. 363–393.
Oka Ildiko Hajnalka. 2009. Cultural Interaction between Asian and European Clothing: New Textile Finds from the Great Mongolian Empire. Budapest.