В 1922 г. в свет вышел богато иллюстрированный альбом «Oriental Costumes. Their Designs and Colors» (Восточные костюмы. Их дизайн и цвета) известного немецкого художника и этнографа Макса Тильке (Max Tilke), объединяющий в себе основные формы традиционной одежды народов Востока по государствам, срисованные автором с подлинников.
Предлагаемая книга на английском языке в переводе Л. Гамильтона (L. Hamilton).
Стеганая одежда появилась в глубокой древности. Вплоть до начала XX века у различных групп узбеков, у киргизов и таджиков широко был распространен термин гуппи обозначающий одежду в виде стёганой рубахи. В различных тюркских языках термин имеет массу производных, рассказывающих о роли, которую играла стеганая одежда в прошлом. Долгое время гуппи служила доспехом у различных народов Европы и Средней Азии.
Одежда духовенства Средней Азии, как и история его материальной культуры, до сих пор остаётся мало исследованной темой.
Аспект нашего исследования одежды среднеазиатского духовенства определяется комплектом предметов из МАЭ, до сих пор считавшимся «костюмом дервиша»; однако, с нашей точки зрения, это определение ошибочно.
Одной из важнейших задач, которые должны быть решены при изучении одежды в плане ее истории, является вопрос о принципах конструирования, т.е. покроя. Покрой – это основа одежды, технологическое решение задачи приспособления материала, прежде всего наиболее распространенного – ткани, к формам человеческого тела. В том, как решается эта задача, проявляется специфика культурных традиций каждого народа или нескольких народов одного региона, отражаются культурные связи между ними.
Самарканд с давних времен был крупным ремесленным и торговым центром, на рынках которого можно было встретить местные изделия, а также товары из Ирана, Индии, Китая и других стран, в том числе изделия из металла, дерева, кожи, ковры, ткани и одежды. На рынках продавалось различное сырье, местное и чужеземное, использовавшееся местными ремесленниками. Об этом свидетельствуют и литературные источники. Однако технология ремесел различных периодов в них не освещена и мы не получаем такого ясного представления, какое нам дает экспериментальное исследование предметов материальной культуры.
К числу интересных памятников эпохи Тимуридов относятся остатки Мерва XV в. (ныне городища Абдуллахан-кала и Бай-рам-Али-хан-кала). В отличие от многих других городов он слагался на новом месте и был заранее спланирован согласно градостроительным принципам того времени. Историческую топографию Мерва XV в. исследовал еще В. А. Жуковский. По-новому позволили взглянуть на многие аспекты истории Мерва XV в. работы Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедиции (М. Е. Массон, Г. А. Пугаченкова, О. В. Обельченко). Большой интерес представляет, в частности, изучение мервской керамики.
Персидский список «Шахнаме» 1333 года, миниатюры которого впервые полностью публикуются в настоящем издании, является одним из древнейших иллюстрированных списков поэмы. Он принаделжит к числу наиболее ценных памятников, хранящихся в Государственной Публичной библиотеке им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге (Ленинграде).
Рукописная книга — одно из великих достижений культуры мусульманского Востока. В своих лучших образцах восточная книга являет произведение искусства, созданное целой группой специалистов. Этой теме посвящена эта книга.
Всемирная история знает яркие, насыщенные грозными событиями периоды. В эти эпохи самые передовые
представители своего времени, те, кого справедливо именуют совестью народной, остро и сильно переживая драматические ситуации своей эпохи, создают великие творения человеческого духа.
К числу подобных произведений, отразивших в высокохудожественной форме духовной и общественной подъем народов, относятся: «Махабхарата» и «Рамаяна», «Илиада» и «Одиссея», «Божественная комедия» Данте и трагедии Шекспира. В этом ряду стоит и «Шах-наме» гениального Фирдуоси.
В связи с широкой реконструкцией и развертыванием крупного строительства в Ташкенте за последнее время значительно оживились археологические изыскания. При Институте истории и археологии АН УзССР создан специальный Ташкентский археологический отряд. В его задачи входит н изучение памятников материальной культуры эпохи Тимура и Тимуридов, в том числе керамики как одного из важнейших показателей уровня материальной культуры минувших эпох.
В собраниях отдела Средней Азии и Казахстана Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого АН СССР хранится 10 казахских кожаных мужских поясов. Девять входят в состав коллекций, которые поступили в музей в конце прошлого (XIX) века, и только один – в коллекцию начала нынешнего (XX) столетия.
Великолепный альбом прекрасной художницы и этнографа Нино Браилашвили, автора многочисленных работ по этнографии Грузии. Предполагаемое издание ставит своей целью обнародовать часть из собранных автором материалов – отголосок ныне уже ушедшей Грузии, зафиксированной и увековеченной художником. Тематическое богатство и разнообразие материала обусловливает большой объём альбома: здесь представлены все виды грузинского народного творчества – древнее грузинское жилище, костюмы, керамика, чеканка, набойка, вышивка, сельскохозяйственные орудия, постройки и др.
Период XIII–XIV вв. на Северном Кавказе проходил под знаком Золотой Орды. Ярким и разнообразным были костюмы персонажей, действовавших на этой сцене. Однако не так много артефактов, свидетельствующих о костюмах, дошло до нашего времени из золотоордынских археологических памятников. Находки одежд или их элементов, выполненных из ткани, кожи, войлока и бересты, в погребениях сравнительно редки. В этой связи вызывает интерес сохранившийся в курганном могильнике Джухта (Апанасенковский район Ставрапольского края) комплекс мужской одежды, представленный двумя шелковыми платьями, бархатным головным убором и высокими кожаными сапогами.
Наши искренние поздравления с наступившим новым 2009-м годом. Пусть нам всем хватит удачи и терпения вывести наш проект на финишную прямую. Уже немного осталось. 
Молоко для нас – хорошая, знакомая, привычная пища. Наши предки также употребляли молоко и приготовленные из него продукты, называя его «напитком богов».
|