Китаб Хона

Костюм народов Средней Азии в его традиционной форме к середине XIX в. представлял собой прочно вошедший в быт сложный комплекс, в котором отразились особенности развития культуры народов этого региона. Ткань, из которой сделана одежда, как правило, является изделием местных ремесленников и отражает развитие производства текстиля и выработанную в этой отрасли ремесла технику. Если употреблена иноземная ткань, встает вопрос о ее происхождении, а следовательно — и об экономических связях с той страной, откуда эта ткань вывезена. Покрои традиционных форм одежды нередко отличаются архаичностью. Они связаны с этногенезом народа или происхождением отдельной этнографической группы, их анализ позволяет установить глубокие, трудно обнаруживаемые иным путем компоненты, участвовавшие в формировании национальной культуры. Национальная традиционная одежда является поэтому важным источником для исследования истории народа — выработанных им технических приемов, его связей с другими странами.

За последние два десятилетия археологические находки, относящиеся к периоду династии Юань, значительно расширили наши знания о производстве тканей и культуре одежды в данный период. В то время художественное и ремесленное мастерство в прядении, вышивке и портновском деле достигло беспрецедентного уровня. Однако не проводилось исследований взаимодействия между одеждой различных территорий Монгольской империи или Европы. Теперь новые археологические находки дают нам возможность начать такое исследование.

При археологическом исследовании памятника Телеутский Взвоз—I в Лесостепном Алтае были раскопаны курганы монгольского времени, в которых найдены остатки берестяных изделий, атрибутированные как части женских головных уборов. Анализ археологических материалов Алтая и сопредельных территорий позволил нам выделить томско-алтайский вариант бокки с воронкообразным навершием.

Данное исследование проводилось в рамках президентского гранта за 1999 г. «Исследование уникальных археологических памятников из собрания Государственного Исторического музея (ГИМ) — комплексов одежд XIII—XIV вв.». Исследование посвящено археологическому комплексу, найденному в женском погребении №51 грунтового могильника-II «Маячный бугор». В работе представлены результаты технологического исследования различных материалов, связанных с одеждой погребенной женщины.

Сведения о прошедшей выставке в ГИМ на официальном сайте музея и портале Музеи России.

Значительный интерес для источников костюма среднеазиатского населения представляют сведения, имеющиеся в текстах письменных памятников. С этой точки зрения указанный вид источников анализировался исследователями костюма народов Средней Азии очень мало. Между тем в исторических хрониках, мемуарной литературе, дневниках путешественников, в документах порой встречаются любопытные сведения.

В работе приводятся некоторые данные об одежде населения Средней Азии конца XI—XVI вв.

Аннотация

Мусульманская миниатюра является первоклассным и при правильном подходе достоверным источником по материальной культуре, в том числе и по истории костюма, уже давно отмечен многими исследователями.

Задача данной статьи является систематическое описание элементов мужского костюма, отраженного в миниатюрах Хорасана и Мавераннахра XV–XIX вв. Исследование основано на изучении хорасанмких миниатюр Гератской школы конца XV – начала XVI в. и мавераннахрской миниатюры в основном Бухарской школы XVI-XVII вв. В меньшей мере удалось использовать памятники XVIII–XIX вв.

Во время археологического обследования мавзолея Эмира Бурундука (конец XIV – начало XV вв.) из ансамбля Шахи-Зинда в Самарканде в 1963 г. на полу крестовидного в плане склепа (в западной нише) обнаружено погребение мальчика с остатками полуистлевшей ткани. Значение находки нельзя переоценить. Впервые представляется возможность изучить на археологическом материале не только характер ткани XV в., качество, форму декоративной отделки, в какой-то мере известных по вскрытиям в мавзолеях Гур-Эмир, Ишрахтана, но и проследить один из видов одежды, её покрой в натуре.

В данном реферате рассмотрены текстильные материалы из курганного могильника Вербовый Лог VIII. Была рассмотрена вся совокупность текстильных находок в захоронении, и проведена реконструкция комплекта одежды, но не костюма, который предполагает комплекс одежды, обуви, головного убора и убранства. Обувь и головной убор в исследуемом памятнике не сохранились.

На территории восточноевропейских степей к настоящему времени исследованы сотни средневековых погребений, в которых сохранились остатки одежды - халатов, накидок, головных уборов. Подавляющее большинство из ник датируется в пределах второй половины XIII - XIV в. н.э., т.е. относится к золотоордынскому времени. В настоящей статье речь пойдет о головных уборах, происходящих из подкурганных погребений Нижнего Поволжья и Подонья.