Китаб Хона

Среди погребального инвентаря нескольких кочевнических захоронений Северного Кавказа эпохи средневековья были обнаружены разнотипные, целые и фрагментированные накладки на луки, декорированные по внешней поверхности циркульным орнаментом, нередко, в сочетании с косыми линейными насечками между окружностями.

Красильное искусство – одно из древнейших. Как только человек научился изготавливать ткань и выделывать кожи, вероятно, в скором времени возникла потребность украшать эти изделия. Несомненно, наши предки знали и умели красить. Умение красить ткани и выделывать кожи зависело от развития цивилизации, которая определялась и историческим временем и природными условиями, в которых жил ремесленник...

Среди археологических материалов, поступивших в 1961 г. из Центрального Казахстана, особый интерес представляет погребение с находками двух серебряных монет из урочища Тасмола, находящегося в 50 км к северо-западу от г. Экибастуза, на правом берегу р. Шидерты. В этом урочище сосредоточено несколько разновременных могильников.

Продолжая тему восточных шаровар, углубимся несколько в глубину веков. В этом обзоре я попробовал объединить доступный мне материал по исламской поясной одежде Нового Времени (XVI-XVIII ст.). Регионально — ограничемся пока территорией Османской Империи и Кавказа.
Надо отметить, что количество артефактов этой эпохи, а особенно одежды, весьма ограничено. Единственное, что отчасти спасает ситуацию, это огромная коллекция одежды в дворце Топкапы и материалы исследований склеповых могильников на Северном Кавказе. Они то и составили костяк этого обзора.

Эта небольшая публикация-обзор посвящена довольно малоизвестной теме — поясной одежде исламского мира. Первое что приходит на ум у большинства из нас, это огромные шаровары метущие дорогу мотней. Но так ли это? В этом мы и попробуем немного разобраться. Чтобы не углубляться в глубь веков — остановимся на этнографии (XIX-XX вв.).  Регионально — исламский мир Азии, Африки и Европы с небольшими отступлениями. Форма повествования — любительская. 

К настоящему времени в Среднем Подонье известно четыре поясных набора кочевников золотоордынского времени (Березуцкий В.Д., 1989; Кравец В.В., Березуцкий В.Д., Бойков А.А., 2000; Ефимов К.Ю., 2000, Кравец В.В.. 2001). Интересным и необходимым представляется специальное исследование этих комплектов.

Значение коневодства у древних народов Средней Азии нашло яркое отражение в мифологии, фольклоре и изобразительном искусстве. Образы коней или фантастических коневидных грифонов очень популярны и в творчестве кочевых сако-массагетских племен, и у оседло-земледельческого населения, примером чему может служить Амударьинский клад, в котором изображения лошадей занимают первое место.

Книга содержит обзор всех главных мусульманских династий от возникновения ислама до наших дней — перечень халифов, султанов, правителей, наместников с указанием годов их правления. К каждому перечню приложена краткая справка об истории династии и основная библиография. Справочник К.Э. Босворта явится хорошей заменой изданной 70 лет назад аналогичной работы С. Лэн-Пуля в переводе акад. В.В. Бартольда, ныне уже устаревшей и ставшей библиографической редкостью.

В сезоне 2005 г. в центральном нефе Мангупской базилики открыто два погребения. В одном из них обнаружено мужское захоронение с поясным набором, атрибуции которого мной было посвящено предварительное сообщение. Погребение зафиксировано на стратиграфически важном горизонте раскопа 2005 г. и, как можно понять из контекста, датировано последним периодом существования базилики — концом XIV — началом XV вв.

В настоящей статье основные положения предварительного сообщения дополнены наблюдениями, призванными вновь привлечь внимание к малоазийско-крымской (малоазийско = анатолийской) гипотезе происхождения новой находки и проанализировать механизмы отбора поясных украшений «белореченского типа» инокультурной средой золотоордынского Крыма и Северного Кавказа.

Наиболее распространенной разновидностью шлемов на территории Руси на протяжении всего средневековья оставались сфероконические наголовья. От раннего средневековья VIII—XI вв. и до XVI—XVII вв. самые разные варианты подобных шлемов, оставались в широком использовании. Иные модификации защитных наголовий, например куполовидные или полусферические даже в моменты своего наивысшего распространения никогда не вытесняли из обихода рассматриваемую категорию шлемов.

Предлагаемая читателю брошюра является рабочей программой по возрождению хлопковой промышленности Туркестана (1918 г.). Содержит краткое описание её недавнего и краткосрочного пышного развития. Даёт технические характеристики местного и экспортированного хлопчатника, затрагивает экономические аспекты хлопководства в Туркестане и Закавказье.

Набор открыток с образцами иранского текстиля 16-18-го столетий из собраний Эрмитажа.

Костюм народов Средней Азии в его традиционной форме к середине XIX в. представлял собой прочно вошедший в быт сложный комплекс, в котором отразились особенности развития культуры народов этого региона. Ткань, из которой сделана одежда, как правило, является изделием местных ремесленников и отражает развитие производства текстиля и выработанную в этой отрасли ремесла технику. Если употреблена иноземная ткань, встает вопрос о ее происхождении, а следовательно — и об экономических связях с той страной, откуда эта ткань вывезена. Покрои традиционных форм одежды нередко отличаются архаичностью. Они связаны с этногенезом народа или происхождением отдельной этнографической группы, их анализ позволяет установить глубокие, трудно обнаруживаемые иным путем компоненты, участвовавшие в формировании национальной культуры. Национальная традиционная одежда является поэтому важным источником для исследования истории народа — выработанных им технических приемов, его связей с другими странами.

Установившаяся традиция рисует нам средневековых русских дружинников в традиционных сфероконических шлемах с открытым лицом. Ясным и мужественным взором они встречают врага, демонстрируя свое бесстрашие под градом падающих стрел, в жестокой копейной сшибке или рубке на мечах и саблях.

Однако это не совсем так. Условия боевой действительности – тактика таранных копейных сшибок железных сомкнутых строев в рыцарских столкновениях на Западе, противостояние атакам летучей степной конницы под густым градом стрел на Юге и Востоке – постоянно заставляли как воинов, так и оружейников искать соответствующие формы доспехов, включая полную защиту головы и лица.

В фондах «Музея Внутренней Монголии» (КНР) хранится боевое наголовье датированное китайскими археологами периодом доминирования в регионе монгольской империи Юань (1279-1368).