Китаб Хона

О головных уборах монгольских замужних женщин («бокка» – богтаг, бокто) уже известно много различных сведений, которые отражены в письменных, изобразительных и археологических источниках, а также использованы при реконструкциях. Эти изделия имели своеобразную конструкцию из бересты и соответствующим образом украшались. Кроме указанного типа головных уборов существовали и другие. Выявление и изучение их только начинается. В данной работе остановимся на некоторых специфических находках металлических изделий, связанных с головными уборами и обнаруженных в женских захоронениях монгольского времени на довольно обширной территории.

Предметы защитного вооружения в археологических памятниках встречаются гораздо реже, чем предметы наступательного вооружения. Поэтому любая, даже случайная, находка предметов защитного вооружения представляет значительный интерес для оружиеведения. В данной заметке мы публикуем кольчатые доспехи, хранящиеся в фондах археолого-этнографического музея Горно-Алтайского государственного университета и Горно-Алтайского Республиканского краеведческого музея им. А.В. Анохина

При археологическом исследовании памятника Телеутский Взвоз—I в Лесостепном Алтае были раскопаны курганы монгольского времени, в которых найдены остатки берестяных изделий, атрибутированные как части женских головных уборов. Анализ археологических материалов Алтая и сопредельных территорий позволил нам выделить томско-алтайский вариант бокки с воронкообразным навершием.

Наконец у нас нашлись силы время заняться этой прекрасной книгой. Мы немного доработали вордовскую версию которая уже давно была выложена в сети. Немного ее приукрасили, почистили и добавили иллюстрации.

Представляем вашему вниманию краткий вариант результатов наших исследований комплексов мужской и женской одежды Золотой Орды 14в. Данный материал, по нашему мнению, дает достаточное представление об основных предметах одежды и, надеемся, будет полезен всем, интересующимся материальной культурой этого государства.

Мужская одежда Золотой Орды XIV ст.

Женская одежда Золотой Орды XIV ст.

Ознакомиться с более подробной информацией о планшетах, а также принять участие в их обсуждении вы сможете у нас на форуме.

Известно, что вплоть до конца XIV столетия в Дамаске изготовляли лучшее в мире оружие и доспехи. В 1370 году в Самарканде к власти пришел великий эмир Тимур (Тамерлан). Для того чтобы упрочить свою власть и удержать феодалов и кочевую знать от внутренних мятежей и междоусобиц он начал большие завоевательные войны. В начале XV века (1401 г.) Тимур покорил Сирию и взял Дамаск. Город был сожжен, а оружейные мастера, издавна слывшие лучшими специалистами своего дела, были переселены в Самарканд. В этот и другие города Средней Азии переселялись десятки тысяч ремесленников из Персии, Азербайджана, Герата и других завоеванных стран.

После смерти Бирдибека в 1359 г. в Орде начался период внутреннего хаоса и феодальных междоусобиц 60-70-х гг. XIV в., "финалом которого стал невиданный разгром на Куликовом поле". В течение 20 лет (с 1360 по 1380 гг.) междоусобной войны в Золотой Орде сменилось 25 соперничавших между собой ханов. Только в 1361 г. на престоле сменилось пять ханов, а шестой, Абдуллах, был марионеткой в руках беклярибека Мамая, к которому отошли земли, расположенные между Днепром и Волгой. В Никоновской летописи события в Орде изложены лаконично, но достаточно емко отражают военно-политические реалии того времени: "И быть брань и замятия велиа во Орде. И бысть в них глад велий и замятия многа и нестроение всегдашее и не пересгаяху межи собою ратуюшеся и биющеся и кровь проливающе".

Альбом посвящен истории развития художественных медных изделий в Анатолии. Он охватывает период более чем 500 лет, но основной объем приведенной торевтики касается 19-20 вв. Помимо собственно анатолийской торевтики, в книге рассмотрены основные центры добычи медной руды и кузнечное производство. Как старое, так и его современное состояние (на 1993 г.).

Книга содержит статьи о новейших исследованиях традиционной одежды народов Средней Азии и Казахстана и представляет собой опыт типологических классификаций элемментов костюма. Она знакомит с богатейшим разнообразием форм народного костюма в многонациональном регионе, его этническими особенностями и чертами сходства, отражающими многовековые историко-культурные контакты этих народов и взаимовлияния с соседними странами и культурами.

Сборник работ посвященных истории костюма Средней Азии. В него вошли работы касающиеся истории развития средневекового среднеазиатского костюма, традиционных ювелирных украшений, исследования этнографического костюма и культуры ношения восточной одежды.

В монографии рассматриваются история происхождения костюма населения Самарканда, процесс его развития в разные исторические периоды, появление новых форм костюма, особенно после присоединения Средней Азии к России. Широко привлечен сравнительный материал из других районов Средней Азии. Издание богато иллюстрировано.

В книге освещаются вопросы семьи и внутрисемейных отношений, положение женщины, воспитание детей у ногайцев в XIX - начале нашего века. Большое место уделено анализу брака, брачной обрядности ногайцев (формы брака, свадебные обычаи и обряды, запреты и избегания, гостеприимство и др.).

Монография посвящена совершенно неизученной теме. Исследуются поселения, жилища, одежда, украшения и пища ногайцев, детально рассматриваются домашние промыслы, торгово-экономические связи, вопросы перехода к оседлому образу жизни. Подробно изучен процесс формирования культуры ногайцев.

Книга посвящена традициионной одежде народов Дагестана. Систематическое описание и сравнительное историко-этнографическое исследование одежды народов Дагестана, сделанное на основании большого количества полевых материалов. Книга снабжена многочисленными иллюстрациями, картами и схемами.

Во-время разъѣздовъ моихъ, въ 1859 году, по Оренбургскому краю, мнѣ случилось познакомиться съ Калмыками и въ Землѣ Оренбурнского-Казачьяго-Войска, и между Уральцами. Въ 1851 году мнѣ довелось выжить въ Астрахани четыре съ половиною мѣсяца. Въ-продолженiе этого времени, я сблизился съ астраханскими Калмыками и, между-прочимъ, совершилъ поѣздку къ нимъ въ самое кочевье, на рѣчку Ашулукъ, въ главную лѣтнюю ставку Хошаутовского-улуса, гдѣ и выжилъ около трехъ недѣль.

Небольсин Павел Иванович (1817-1893), этнограф. Учился в Санкт-Петербургском университете. Один из основателей Русского географического общества. Автор многочисленных книг и статей по этнографии, географии, статистике.